【宗萨钦哲仁波切】担心皈依后被佛教的戒律所束缚？那是对佛法缺乏正确的了解...
有些朋友年轻、健康，有着稳定而幸福的家庭。对于他们来 说，轮回似乎是快乐的，因而就连想到出离心也很难。仁波切可否 就此开示？
不必在意那些不能想到出离的人。按理说我是教授出离心的人，但即便是我自己，也会忘记每一刻我都在老去，每一刻我都距离死亡更近。我的健康像是草上的露珠，取决于非常多的条件，而其中很多条件都不在我的掌控之中。
许多人很难认识到轮回是苦，因为我们对于生活的投影总是透过希 望的镜头来完成的。举个例子，即便我们正在遭受实实在在的痛苦，我 们依然相信事情会得到改善。然而有多少次，当我们解决了旧的问题，新的问题又出现了？但我们仍然怀有强烈的幻想，认为有一天我们可以在一个没有问题的地方安顿下来。
所以出离心对每个人来说都很难。但是，如果我们拥有出离心，事实上它会让我们的生活更加丰富，帮助我们更加珍视自己所拥有的一切，家庭、朋友、财富，乃至小小的一杯茶。这是因为，一个有无常观的人每次品茶，都好像是品人生的最后一杯茶，因而会倍加珍惜。
有些朋友尊敬佛法，但是下不了决心皈依，因为他们担心皈依后被佛教的戒律所束缚，失去了想做什么就做什么的自由。仁波 切可否就此开示？
首先，害怕失掉自由是非常正常的。所有人都害怕。然而，具有讽 刺意味的是，没有人真的知道怎样才能自由，怎样才能让他们自己得到 解脱，无论是从一个受到狂热崇拜的精神导师那里，从祖先崇拜这种非常顽固地根植于文化的传统那里，从儒学、道家、佛教等宗教那里，还是从诸如共产主义、社会主义或者民主等政治信仰那里。
我们最后总是会陷入到想要抓住些什么的圈套中。而且很多时候， 我们并没有意识到自己已经被捕获、被束缚了。例如，科学家们指出，信仰宗教的人们被宗教教义所束缚，并且认为相比之下自己更加自由，但实际情况是他们也身陷某种体系。
所以我想，那些不明白佛教事实上是获得解脱和自由之道的人恐惧失去自由，是可以理解的。而且，好几代人乃至好几个世纪以来，佛教几乎不可避免地完全浸泡在特定的文化中，这些文化传统往往衍生出某些体系或者行为准则，可能给那些误以为文化是佛教精髓的人带来被束缚的感觉。
所以，这些人不希望许下有点儿像是立誓一样的承诺，这是很能理 解的。但是如果他们明白佛教真正讲的是什么，哪怕只是一点点，比 如“皈依法”意味着皈依诸如“一切和合的事物都是无常的（诸行无 常）”这样的真理，他们可能感觉是被解放了，而不是被某种行为准则 或者某个俱乐部的礼制所束缚了。
事实上，他们可能会明白，如果不接受这些真理并且也不皈依它 们，那么他们最后会盲目地相信很多的事物是恒常不变的，这将把他们引向痛苦。例如，如果你皈依了“我们出生了，因而必将死亡”这样的真理，那么我想，即便是你吃饭、购物，甚至和别人聊天的方式都会不一样，因为突然之间有关这个真理的认识悬停在你的上方，实际上这让你变得相当谦逊，而且非常真诚。或许你甚至会以不同的方式看待你的男朋友或女朋友，因为当你把他或者她看成无常的，把你们之间的关系也看成无常的，实际上，这将可能导致一段更加和谐、珍贵的关系。
但是回到为什么有人因为害怕失掉自由而犹豫要不要皈依佛教的问 题上，我想要指出另一件事：因为对佛法缺乏正确的了解，所以每当谈到成为佛教徒，人们立刻想到的是出家，或者去山洞里修行，或者成为素食者，以及再也不能品尝金汤尼酒或者享受丝质的内衣。事实上并不是这样，所有这些你都能做。人们应该记住，曾经有像阿育王那样的佛教徒，他享用的比金汤尼酒多得多；还有忽必烈汗，他品尝的美味也比纽约牛扒要多得多。
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